【河出图av狼，洛出版】

《易经·系辞传》:“河出图，洛出版，圣东说念主则之。”

由此可知，伏羲创作八卦是受到了《河图》和《洛书》的启发。

《论语》:“凤鸟不至，河不出图，吾完了夫。”是以《河图》的由来，以及伏羲凭证《河图》《洛书》而创作八卦的外传是具有油腻神话颜色的。

《天皇伏羲氏皇策辞》:“惟天至仁，于草生月，天雨降河，龙马负图，神开我心，子其来生，我画八卦，从上至下咸安。”情理是说：春天时，天降悲惨暴雨，导致黄河泛滥，这个本事伏羲在河滨见到一匹背部纹有《河图》的龙马，踏水而来，于是伏羲得回了《河图》的启发，最终创造了八卦。终末伏羲用八卦的伦理去经管全国，训导众生，于是全国太平。

在万般外传中，也有说大禹在察看黄河水灾时，有一灵龟从河中浮出，其龟壳上描写着《洛书》的图案，此后大禹从图案中得回治水的门径，终于牢固了水灾。

也有说是黄帝与蚩尤交战时，蚩尤善战，黄帝节节溃退，就在黄帝一筹莫展之时，天降《河图》、《洛书》，黄帝得回两者后，顿时神功尽显，调集天兵天将前来助战，终于降服了蚩尤。

上述外传都带有神话颜色，但从内容上却体现了东说念主类敬天尊地的念念想不雅念，亦然对东说念主类远祖的讲求和钦慕，更评释了“河洛文化”的精妙所在。

无论伏羲是通过不雅天看地而体悟后创作了八卦，已经伏羲受到《河图》《洛书》启发后创作了八卦，咱们想要学好《易经》，极度是奇门遁甲，就应该了解《河图》与《洛书》。

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《河图》《洛书》揭示了哪些长远旨趣呢?

第一、阴阳数理

《易经·系辞传》:“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”由此可见，单数都为天数，双数都为地数。《河图》《洛书》中的白点都为天数，为阳的一面；其中的雀斑都为地数，为阴的一面。

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《河图》中的天数是五个av狼，地数也为五个。天数为一、三、五、七、九，其相加后适值是二十五。地数为二、四、六、八、十，相加后适值是三十。天数二十五加上地数三十即是“寰宇之数五十有五”。

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《洛书》像个轮廓的神龟，瑕瑜点的踱步规矩是：龟头部为九，尾部为一，左为三，右为七，左肩为四，右肩为二，而五居于中央腹背处。《洛书》也不错用九宫图来暗示，其纵、横、斜三个数相加都为十五。九宫图的数字陈列并不复杂，但却包含了数字密码。

第二、四时地方

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《河图》中数字3、8位列东方，标志春天。数字2、7位列南边，标志夏天。数字4、9位列西方，标志秋天。数字1、6位列朔方，标志冬天。数字5、10居于中央，标志四季土月，即辰戌丑未月。

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《洛书》中的阳数为四正方，阴数为四维方。四正方为东、西、南、北四个成见；朔方为一，东方为三，南边为九，西方为七；一、三、七、九都是单数，称为阳数。四维方是图案中四个角的成见；西北为六，东北为八，东南为四，西南为二；二、四、六、八都为偶数，也为阴数。

第三、五行之理

《易经·系辞传》:“五位相得而各有合”，是说河图之数与五行生克彼此助。《尚书·洪范》:“天一世水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。”

具体为：

天一朔方生水，而地六成；1、6为朔方水。

地二南边生火，而天七成；2、7为南边火。

天三东方生木，而地梗概；3、8为东方木。

地四西方生金，而天九成；4、9为西方金。

天五生中央土，而地十成；五、十为中央土。

五行都有生数和成数，何况是一阴一阳。五以内的数都为五行的“生数”，六到十都为五行的“成数”。“生”即为产生，“成”则是完成。因为6、7、8、9、10都是生数之间通过相加完成的，是以叫“成数”。生数和成数两两相当，体现了阴阳五行之理。

是以在奇门遁甲中，九宫地方及宫位均是以洛书为依据。

【洛书与奇门遁甲】

奇门遁甲的底图即是以洛书为用。

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要是以洛书为体，把它养息到九宫中，那么其规矩如图所示。

要是以数字的阵势，则如下图。

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底下咱们看各宫的数字。

领先，各宫不管横、竖、斜，三者连线后，数字相加，都为15.

其次，阳数13579，相加，乘以5，得数为100；

阴数2468，相加，乘以5，得数也为100；

《河图》《洛书》为奇门之源，河图为八卦分野，归类五行，为体；洛书则是五行洛合，系统九宫，为用。

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