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汉字寻踪

（88）

谈谈含有“云”字的

相干谚语

朱英贵

 仁科百华贴吧

含有“云”（雲）字的谚语疏淡百条之多，绝大部分都用的是“云”字的造字本义，即默示云彩的含义，况兼常跟“雨”、“风”、“雾”等词语呼应使用，还有些是用云层或云朵来设喻达意的，也有少数保留有动词“言说”的真谛。

一是谚语中的“云”字跟“雨”呼应使用，默示云层或云朵的真谛，其中有许多是借喻男女情爱。诸如：

【云行雨洽】比方粗俗施布恩泽。语见《周易·乾》：“《彖》曰：……云行雨洽，品物流形。”意谓云朵飘飞，雨水降落，万物清爽变化于六合之中。

【朝云暮雨】原指古代神话听说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。源自战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，没日没夜，阳台之下。”又作“云雨巫山”。参见（18）【朝云暮雨】

【拨云撩雨】指挑逗、试探对方的心意，泛指调情。语见明·李日华《南西厢记·猜诗雪案》：“你用心拨云撩雨，我好意与你传书递缄。姑娘呵，不愿搜我方狂为，待要寻东说念主间隙。”

【断雨残云】比方男女恩爱中绝，欢情未能执续。语见清·洪昇《永生殿·献发》：“思春游春，从晓和昏，岂知有断雨残云。”

【云期雨信】指男女商定幽会的日历。语见宋·欧阳修《品令》词：“怨恨东说念主东说念主无情，负云期雨信。”

二是谚语中的“云”字跟“风”呼应使用，默示云层或云朵的真谛。诸如：

【怒斥风浪】怒斥即发怒吆喝。一声呼喊、怒喝就不错使风浪翻滚起来。描述威望威力极大，不错附近通盘局势。源自《晋书·乞伏炽磐载记论》：“炽磐怒斥风浪，识趣而动。”

【横扫千军】大风把残留住的浮云一下子刮走。比方把残存的东西涤荡干净。语见唐·戎昱《霁雪》：“横扫千军暮雪晴仁科百华贴吧，红烟洗尽柳条轻。”也用来描述很快把食品吃光。语见清·吴敬梓《儒林外史》第二回：“叫一声'请！’一都举箸，却如横扫千军一般，早去了一半。”

【风骚云散】像风和云那样流动散开。比方也曾在沿路的东说念主分布到四面八方。语见三国·魏·王粲《赠蔡子笃》诗：“风骚云散，一别如雨。”

【走投无路】风刮起来，云涌上来。描述当然征象不竭变化，无垠壮不雅。比方新事物接踵兴起，威望很盛。亦作“风起云蒸”，源自司马迁《史记·太史公自序》：“诸侯作难，风起云蒸。”语见《清・唐梦赉・聊斋志异序》：“动笔走投无路，能为载记之言。”

【风轻云淡】微风轻拂，浮云澹泊。描述天气晴好。语见明·无心子《金雀记·定婚》：“寒食春归御柳条，风轻云淡乌轮高。”又见元·杨暹《西纪行》第四本第十三出：“元定下的妻子怎断，咱茶浓酒酣，趁着风轻云淡，省得着我倚门竟日盼停骖。”

【风浪意外】事物变化如风浪般不可推断。比方幻化莫测的局势。语见《初刻拍案称奇》卷九：“谁知善事多磨，风浪意外，台谏官员看见同佥富豪宕，上本参论他赃私，奉旨发下西台御史，免不得收下监中。”

三是谚语中的“云”字跟“雾”呼应使用，默示云层或云朵的真谛。诸如：

【如坐涔涔】像坐在云里雾里。比方头脑隐约，不成辨析情理。语见北都·颜之推《颜氏家训·勉学》：“及有凶吉大事，磋商得失，蒙然张口，如坐涔涔。”

【腾云驾雾】原是神话听说中形色忠良、魔鬼或得说念的东说念主不错乘着涔涔在空中翱游，后描述飞奔速即或头脑发昏以及东说念主在体格、精神处于不泛泛景况的算作。语见明·吴承恩《西纪行》第三回：“他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。”

【喷云吐雾】原描述羽士修都养气，不吃五谷，后描述东说念主抽烟。源自南朝梁·沈约《郊居赋》：“始餐霞而吐雾，终凌虚而倒影。”

【云屯雨集】像云和雾那样鸠合。描述数目多而结合。语见明·施耐庵《水浒传》第六十六回：“却有诸路贸易，云屯雨集；只听放灯，都来赶趁。”

【云开雾散】指天气由昏昧转为开畅。常用以比方怨愤、疑虑得以甩掉。语见宋·陶佃《王君仪》诗：“云开雾散却晴霁，清风淅淅无纤尘。”正本作“云消雾散”，语见唐·李世民《授长孙无忌尚书右仆射诏》：“斗争所指，云消雾散。”

四是谚语中的“云”字默示各式形态的云层或云朵的真谛。诸如：

【变化无方】苍狗指灰白色的狗。浮云象白穿着，良晌又变得象灰白色的狗。比方事物变化不定。源自唐·杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须更正如苍狗。”这首《可叹》诗是杜甫惊奇一又友王季友的际遇而写的。王季友，唐代河南东说念主，诚然家里贫穷以卖鞋为生，但仍勤学不倦，遍览群书。而他的爱妻却因为受不了穷困的生涯，和他别离了。其后他得回李勉的鉴赏，作了官。杜甫诗的真谛是：天上飘浮的云，正本像一件洁净的白衣服，转倏得就形成灰狗的风景。从古于今，东说念主世上各式奇怪的事情，都有可能发生。其后“天上浮云如白衣，斯须更正如苍狗”这两句诗演形成“变化无方”这句谚语，用来比方世事幻化无常。语见宋·戴相沿《应明驾临别索题存耕旧隐图》：“客岁东家强索租，本年租入西家去。变化无方在俄顷，能事只耕方寸地。”又见元·任士林《宝麓赋》：“喧豗于释子之钟饱读兮，辱没于牧竖之蓑笠，又不知变化无方几幻化兮，而春忽秋也。”

【图穷匕见】拨开乌云见到太阳。比方阻扰黯淡见到光明。也比方疑云甩掉，心里顿时显豁。源自《晋书·乐广传》：“此东说念主之水镜，见之莹然，若披涔涔而睹苍天也。”语见元·无名氏《陈州粜米》第二折：“我投至的见了爷爷，等于图穷匕见，昏镜重磨。”

【波谲云诡】谲与诡都是鬼出神入的真谛。好像云彩和水波那样，形态不可捉摸。原描述房屋构栽种像云彩、海浪同样千姿百态。多用以描述事物鬼出神入，难以预思。源自汉·扬雄《甘泉赋》：“于是大厦变幻不测，摧嶉而成不雅。”

【愚弄自如】描述著作当然不受不竭，就象飘浮着的云和流动着的水同样。语见宋·苏轼《报答民师推官书》：“所示书教及诗赋短文，不雅之熟矣；无意如愚弄自如，初无定质，但常行于所当行，止于不可不啻。”

【幽谷青云】比方境遇骤然变好，顺利无阻地一下子达到很高的地位。语见金·元好问《送端甫西行》：“渭城朝雨三年别，幽谷青云万里程。”

五是谚语中的“云”字用云层或云朵来设喻达意。诸如：

【彩云易散】清秀的彩云容易销毁。比方全都的姻缘被顺心拆散。语见唐·白居易《简简吟》：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼，……无数好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。又见清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下游。”

【蓬勃浮云】真谛是不义而蓬勃，关于我就像浮云那样轻漂。比方把资产、地位看得很轻。源自《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”语见清·刘鹗《老残纪行》第六回：“我方一世契重名士，合计无不可招致之东说念主，当天竟遇着一个铁君，竟然蓬勃浮云。”

【开云见日】拔开涔涔，见到太阳。比方黯淡也曾由去，光明也曾到来。也比方歪曲甩掉。语见南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“盲从来征，宣扬朝恩，示以关爱，旷若开云见日，何喜如之。”

【胜友如云】益友汇注多如云朵。语见唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“十旬休暇，胜友如云。沉相合，车马填门。”

【天机云锦】天机指天上的织机。云锦是丝织物名。天上织出的丝锦，锦丝美丽如云彩。比方诗文采好意思精妙，浑成当然。语见宋·张炎《词源·杂论》：“采唐诗融解如我方者，乃其长处，以白石骚雅句法润色之，真天机云锦也。”

六是谚语中的“云”字含有动词“言说”的真谛。举例：

【子曰诗云】子指孔子，诗指《诗经》，曰和云都是说的真谛。泛指儒家言论。语见元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“我堪恨那伙老乔民，用这等小猢狲，但学得些妆点皮肤，子曰诗云。”又见鲁迅《大叫·一件小事》：“在我早如幼小时辰所读过的'子曰诗云’一般，背不上半句了。”

【不知所云】不知说念说的是些什么，描述言语试验脱落，颠三倒四，无法相识。语见三国·蜀·诸葛亮《兴师表》：“今当隔离，临表涕零，不知所云。”这是《兴师表》闭幕一句诸葛亮自我谦卑的表述，真谛是：咫尺我将要隔离陛下，面临这份奏表禁不住抽泣不啻，我真不知说念还应该再说些什么了。

【东说念主云亦云】东说念主家怎样说我方也随着怎样说。指莫得观点，只会投契取巧。源自金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日东说念主云吾亦云。”语见清·吴雷发《说诗菅蒯》：“余凡诸立论，断不愿拾东说念主牙慧，宁为东说念主所调侃，而东说念主云亦云，终有所不成为也。”又见《二十年目击之怪近况》第一○一趟：“诚然是黑白非自有舆论，关联词咫尺的众东说念主，老是东说念主云亦云的居多。”

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 （就此打住，容当后续）